А. Дебароль, 1868 год, ТАЙНЫ РУКИ

Если изучение френологии, хиромантии и других наук, имеющих целью определять человеческий характер и ин- стинкты, есть только бесполезное времяпрепровождение, ес- ли оно хоть на минуту перестает быть серьезным, если оно только развлечение для восторженных умов, для воображе- ния, жадного до чудесного, тогда оно достойно осуждения, ибо необходимо ведет к заблуждениям и суеверию. Но если изучение этих наук основано на истине, то как бы страстно ни отдавались ему, эта страсть все-таки будет ничтожна, не только сравнительно с материальными преимуществами, доставляемыми им, но и потому, что науки эти призваны играть неоценимую роль в воспитании наших детей. От того, дурно или хорошо направлено воспитание, за- висит, как известно, счастье или несчастье целой жизни. Человек с прекрасной умственной и душевной организаци- ей может, конечно, рано или поздно сойти с ложного пути, по которому его направили в юности, но возвышенные на- туры редки. В настоящую минуту для нас не особенно важно, имеют ли звезды влияние на наши инстинкты. Допуская всякое другое влияние, мы должны все-таки признать, что тем не менее справедливо, что мы родимся с индивидуальными на- клонностями, с достоинствами и недостатками, присущими нашей натуре. Эти наклонности ведут нас или к счастью, или к гибели, смотря по тому, какое направление мы им дадим. На большую или меньшую разумность этого направ- ления явно влияет воспитание,, полученное нами. Если же воспитание имеет такое влияние на индивидуальное счастье и на общее счастье, почему бьгне поискать объяснения это- му, почему бы не постараться улучшить его всеми возмож- ными способами? Почему бы после зрелого испытания не приложить к нему те усовершенствования, которые были предъявлены и, так сказать, освещены доказательствами? Цель стоит того, чтобы задуматься над этим. Этого требу- ет здравый рассудок. Но философская школа не окончила еще свой путь: она идет, скептическая и восприимчивая, идет, каждый раз ос- тавляя завоевания прогресса, который она в свое время по- добрала. Она идет подобно потоку, который вместе с кора- бельными обломками уносит в своем течении частички зо- лота. До сих пор еще смеются над френологией, над хироман- тией и над другими сокровенными науками, но смеются все тише, ибо рано или поздно наступит день и истина должна открыться. Ждите, когда умолкнет эхо последних сомнений. Ждите терпеливо! Придет время, когда благодаря этим непонятым пока нау- кам люди не смогут притворяться и покажутся без масок, и это время недалеко. Те, которые познают эти науки и найдут им применение, приобретут такое преимущество над другими в пользовании жизнью, что эти последние, устав быть отгадываемыми, в свою очередь, станут изучать эти науки, и тогда человечест- во сделает громадный шаг вперед. Пускай всегда будут лю- ди, закрывающие глаза перед каким бы то ни было светом, потому что всегда есть разряд людей, которые призваны ру- ководить, и разряд людей, призванных покоряться; но свет знания будет так ярок, что и этим, вторым, Необходимо бу- дет принять участие в общем движении. Должно признать, что если френология и хиромантия тре- буют непременного согласия от тех, характер которых хотят изучить, то для хирогномии достаточно одного взгляда. Сближаясь с человеком, с которым он желает сблизиться или стать его протектором, гадатель уже знает, как ему взять- ся за дело. Если он имел дело с врагом, ему уже заранее известна слабая сторона этого врага и с какой стороны мож- но ждать от него нападения. Если звезды влияют на земной мир, то почему не могут влиять они и на человека, который тоже представляет собой маленький мирок, или микрокосмос! Знаете ли вы, что может дать хиромантия, основанная не на одной только астрологии, но и на логике, и на физиоло- гии? Она дает юноше и взрослому это знание, накопленное человечеством, которое старость приобретает, и почти все- гда бесполезно, исследованиями целой жизни. Она заменяет наукой это чудесное, предохраняющее от зла, созерцание, принадлежащее только немногим избран- ным. Она также учит познавать самого себя. Но она имеет еще большее значение, поскольку откры- вает истинные свойства ребенка, почти постоянно и слиш- ком долго игнорируемые. С первого шага она указывает ре- бенку его карьеру, единственную, которая может привести его к благой цели. Она предсказывает случайности, которые должны встре- титься человеку в жизни, и дату их встречи. Но эти случайности, быть может, неизбежны? Нет! Дос- таточно предвидеть, чтобы избежать их. Когда на море капитан корабля приближается к незнако- мому порту, он бросает якорь и призывает лоцмана. Быть может, рейд усеян мелями и подводными камнями, быть может, порт узок и опасен... Для незнания — опасность везде. Но является лоцман, выходит на палубу, берет на себя управление кораблем и начинает маневрировать; корабль по- бедоносно входит в порт, успешно миновав подводные ри- фы. Хиромантия, быть может, и есть этот лоцман. Из этой науки я вовсе не думал делать орудие возмуще- ния: совершенно напротив! Изучая истину в природе, я повсюду осязательно видел стройный порядок, я видел могущественную руку Великого Творца, и мое упование обратилось в веру; вследствие это- го-то я не боюсь утверждать, что эта наука есть слабое вос- хваление бесконечного всемогущества, являемого стройным порядком Вселенной!.. В изложении нашей системы мы следовали законам при- роды. Вначале мы еще лепетали и ощупью продвигались впе- ред, но потом, по мере того, как разливался свет, шаг наш становился все увереннее. И теперь мы идем с высоко под- нятой головой, потому что мы завоевали если не общее одоб- рение, то по крайней мере внимание. С нас покуда доста- точно и этого. Поначалу наше сочинение было встречено смехом, но по- том, при виде стольких исследований, стольких трудов, стольких цитат, стольких усилий, все стали спрашивать друг друга, нет ли чего-нибудь и здесь. Начались пробы, правда, все еще с прежними улыбками, но, пробуя и делая нелест- ные предложения, дошли наконец до того, что убедились в нашей правоте. Понятно, что это убеждение явилось прежде всего у лю- дей наиболее образованных, и среди них и химики, и меди- ки. Мы не спорили с ними: страстный спор не объясняет ничего, а только раздражает. Против теорий и специальных исследований мы представили факты. Перед фактами не мо- жет устоять любое сопротивление, и на хиромантию стали смотреть серьезно. В самом деле, хиромантия столь же ис- тинна, как и сама природа. Всякое тело движется в своей сфере, подчиняясь зако- нам тяготения; так и человек увлекается своими материаль- ными инстинктами и, так сказать, притягивается к земле. Как камень, брошенный вверх, быстро падает на землю, точ- но так же необходимы невыразимые усилия, чтобы выйти из своей сферы и достичь высшей сферы, но не требуется никакого труда, чтобы упасть в сферу низшую; Усилия необходимы человеку даже для того, чтобы удер- жаться в той сфере, в которой он уже живет. Сохранить состояние труднее, чем нажить его, потому что движение есть закон жизни, и кто хочет оставаться на од- ном месте,-должен делать то, что делает лодочник, сопро- тивляясь течению реки, чтобы стоять на одном месте: от времени до времени он делает несколько ударов веслом, что- бы течение воды не отнесло лодку назад. Всякий человек стремится выйти из своей сферы: бед- ный мечтает сделаться богатым, нажившийся купец мечтает о дворянстве или, если не так пуст, начинает заниматься искусствами, литературой, теологией: он чувствует потреб- ность подняться в высшую сферу. Даже развратный человек не лишен благородных жела- ний, и он ищет способы отдохнуть от излишеств порочной жизни; у него появляется желание трудиться, как у больно- го, долго не оставлявшего постели, является желание прой- тись по освещенной солнцем долине; иногда в этих почти погибших натурах проявляется страстное стремление к изящным искусствам, проистекающее из самого увлечения их страстями. Иисус Христос предпочитал людей горячих или совсем хладнокровных натурам слабым, так сказать теплым, которые почти не живут. Существа, принадлежащие к первой категории, руководимые своими инстинктами, облагораживаются трудом; даже самые ограниченные способ- ности приобретают некоторую силу от усиленной деятельно- сти, как руки приобретают силу от развития мускулов часты- ми упражнениями. Крестьянин доступными ему способами развивает свои умственные способности, занимаясь земледе- лием, он знает свойства различных почв; он умеет предугады- вать ясную погоду и ненастье. Таким образом, он легко и не- заметно переходит в сферу отвлечений. Труд — это движение и прогресс; праздность — отрица- ние движения, но, увлекаемая общим стремлением, и она тоже движется, хотя непроизвольно и в обратном направле- нии; от праздности человек переходит к безнравственной жизни, от безнравственной жизни к смерти. Рука разделена на две части: мужскую и женскую. Мужская находится на севере, женская — на юге. Линия головы разделяет эти части: север от юга. Северные народы неизбежно присуждены к труду, и так- же неизбежно является к ним прогресс, дитя труда. Если бы даже они захотели остаться в бездействии, дурная погода, холод и голод скоро бы принудили их выйти из этого со- стояния. Их аппетит двойной. Когда они желают остано- виться, их бичует необходимость. Южные народы едва имеют нужду в пристанище, они не страдают от холода, и их беспечный голод легко удовлетво- ряется. Им нужна двойная добродетель для работы. Небо так прекрасно, море так сине, воздух так ароматен, созерца- ние так сладостно! А созерцание баюкает воображение и бу- дит чувственную любовь, которая пленяет и раздражает. Смотрите: у народов севера есть промышленность — Мер- курий; искусство, основанное на науке, — Аполлон; гор- дость, которая воспрещает им лениться, — Юпитер. Сло- вом, у них есть все, что мужественно. У южных народов — чувственная любовь, воображение, т. е. все, что женственно. Южные народы покорены народами севера. Восток — это начало восхождения солнца. Это исходная точка всех вещей; восток дает жизнь, день, религию, науку, искусство, но ничего не удерживает. Восток дает семя и за- сыпает. Это сластолюбец в своем серале. Восток дал свет южным народам, и эти последние нашли его прекрасным и заставили великолепно сиять искусства- ми, славой, войной, цивилизацией. И, заставляя его беспре- рывно действовать с помощью энтузиазма их нервной нату- ры, они разлили такой блистательный свет, который подо- бен солнечному блеску; а потом они дозволили уменьшать- ся этому свету, ибо от него устали глаза их, и он стал факе- лом, который прибили они к стенам своих залов распутства, и в опьянении уснули. И свет погас. Большой палец обращен к востоку, чтобы получать же- лания и заставлять созревать их посредством воли; отсюда выходят линия жизни, линия головы и линия сердца. Сердце и идеи стремятся к востоку; на запад же они идут умирать. Америка — Запад. На руке на запад смотрят Меркурий (торговля), Марс (борьба) и Луна (капризы). Воображение только тогда ста- новится воображением, когда оно освещено искусством, иначе оно спит, как спит огонь в кремне и стали, ожидая удара, чтобы брызнуть; до той минуты оно — ложь. Все, что связано с торговлей, полезно для Америки, она живет этим, ее могущество основано на борьбе; она ведет эту борьбу против своих лесов, против моря, она увеличива- ется, но получает только последние лучи цивилизации. Она может заставить блистать железо, но никогда не просветит мира. Это — могила искусства. Это страна эгоизма, а эгоизм — смерть сердца. И когда сердце не бьется более, тело, если оно не пере- стало еще существовать, не что иное, как нагальванизиро- ванный труп. На западе не будущее, а конец. И если со временем Америка приведет ночь на землю, восток пришлет новый день, который рассеет ночь. И юг проснется перерожденный, но перерожденный жен- ственными добродетелями — воображением и любовью. И снова он осветит север, который вновь найдет свою мужест- венную добродетель — необходимость. Говорят: молодая Америка. Но где ее юность? Где ее наивность, ее порыв, нежность? Что в ней есть молодого? Она все взяла разом: седины и цивилизацию, растление! Она имеет все пороки старика, скептического и высохшего, и думает управлять миром. Ка- кое безумие! Управляет голова, иногда сердце, но рука — никогда! Скачать можете здесь Переименовать в rar Пароль:tainy 5.4 mb - djvu формат Уникальная вещь 1868 года.Могу сделать распознаный Pdf.